《老子》载:“不尚贤,使民不争:不贵难得之货,使... 《道德经》载:“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,...

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《老子》载:“不尚贤,使民不争:不贵难得之货,使... 《道德经》载:“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,... 不贵难得之货 使民不为盗《老子》载:“不尚贤,使民不争:不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲, B 试题分析:“不尚贤,使民不争:不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使心不乱……我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。”这反应的是老子的治国思想,A.同情人民的疾苦,与材料含义不符;C.提倡辩证法思想、D.主张“道法自然”是《道德经》载:“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲 C 试题分析:本题考查调用所学知识的能力,《道德经》是老子的思想,A项是孟子的思想,排除;B项是法家思想,排除;C项是无为而治的思想,符合题干信息,故C项正确;D项是民主思想,与题意不符,故排除。考点:

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不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗什么意思

不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见(xiàn)可欲,使民【原文】不尚贤,使民不争; 不贵难得之货,使民不为盗; 不见可欲,使民心不乱。 是以圣人之治:虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。 常使民无知无欲,使夫智者不敢为也。 为无为,则无不治。【解释】 (1)不尚贤,使民不争:"尚贤"即崇尚贤才异

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不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。 这是《道德经》第三章——淡泊明志 宁静致远。译文:不崇尚,器重贤能的能力,会使人民没有争当贤能的欲望。不以难得稀有的财货为贵,会使人民不产生偷盗和抢劫的欲望。不用能够引起冲动的事引诱人民,人民的心就不会乱。 因此,圣人治理政事所采

不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗

不尚贤,使民不争:"尚贤"即崇尚贤才异能,即鼓励人民竟相"成名",它促使社会人群分化特化,使社会偏离混沌无名态。"不尚贤"是不鼓励社会人群的分化特化而使社会安守于混沌无名的举措。

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【原文】 不尚贤,使民不争; 不贵难得之货,使民不为盗; 不见可欲,使民心不乱 是以圣人之治:虚其心,实其腹,弱其志,强其骨 常使民无知无欲,使夫智者不敢为也 为无为,则无不治 【解释】 (1)不尚贤,使民不争:"尚贤"即崇尚贤才异能,即鼓励人

道德经第三章: 不尚贤,使民不争。 不贵难得之货...

道德经第三章: 不尚贤,使民不争。 不贵难得之货,使民不为盗。 不见可C试题分析:本题考查调用所学知识的能力,《道德经》是老子的思想,A项是孟子的思想,排除;B项是法家思想,排除;C项是无为而治的思想,符合题干信息,故C项正确;D项是民主思想,与题意不符,故排除。考点:

某一中国古代思想家说:“不尚贤,使民不争;不贵难...

某一中国古代思想家说:“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗; C 试题分析:材料“不尚贤……使民心不乱”大意是:不尊贤者虚名,民众就不会攀比相争;不去特意哄抬贵重物品价格,民众就不会生出盗窃占有之心;不去挑拨欲望,民众之心便不会乱。“信言不美……博者不知。”大意是:真实可信的话不漂亮,漂亮的话不真

《道德经》载:“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,...

《道德经》载:“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲 C 试题分析:本题考查调用所学知识的能力,《道德经》是老子的思想,A项是孟子的思想,排除;B项是法家思想,排除;C项是无为而治的思想,符合题干信息,故C项正确;D项是民主思想,与题意不符,故排除。考点:

《老子》载:“不尚贤,使民不争:不贵难得之货,使...

《老子》载:“不尚贤,使民不争:不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲, B 试题分析:“不尚贤,使民不争:不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使心不乱……我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。”这反应的是老子的治国思想,A.同情人民的疾苦,与材料含义不符;C.提倡辩证法思想、D.主张“道法自然”是

“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不...

“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。 D 本题考查春秋战国时期的百家争鸣。解题关键是注意材料中的几个“不”字,原文的大体意思是“不追求贤能,民便不争;不买贵重的货物,民便不因为钱而偷盗;使民没有欲望,民便自安”,这与道家的无为而治相吻合;与儒家、墨家、法家观点不符合。

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